لَمْ يَطْهُرْ « 1 » مِنْ جَسَدِكَ إِلَّا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ » . « 2 » 3878 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « يُسْتَنْجى « 3 » وَيُغْسَلُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ « 4 » عَلَى الشَّرْجِ ، وَلَاتُدْخَلُ فِيهِ الْأَنْمُلَةُ » . « 5 » 3879 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِأَيِّمَا « 6 » يَبْدَأُ : بِالْمَقْعَدَةِ « 7 » ، أَوْ بِالْإِحْلِيلِ ؟

--> ( 1 ) . في « جس » : « لم تطهر » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 355 ، ح 1060 ؛ وص 358 ، ح 1074 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 67 ، ح 204 ، بسنده عن الحسين بن سعيد . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 358 ، ح 1076 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 68 ، ح 205 ، بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 327 ، ح 4390 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 424 ، ذيل ح 1108 . ( 3 ) . الاستنجاء : غسل موضع النَجْو ، وهو ما يخرج من البطن ، أو مسحه بحجر أو مدر ، والأوّل مأخوذ من‌استنجيت الشجرَ ، إذا قطعته من أصله ؛ لأنّ الغسل يزيل الأثر . والثاني من استنجيت النخلة ، إذا التقطتَ رُطَبَها ؛ لأنّ المسح لا يقطع النجاسة بل يبقى أثرها . وبالجملة الاستنجاء : إزالة الخبث من المخرجين . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2502 ؛ المصباح المنير ، ص 594 ( نجا ) . ( 4 ) . في الفقيه والتهذيب والاستبصار : - « منه » . والشَّرْج ، سكون الراء أفصح من فتحها : مجمع حلقة الدبر الذي ينطبق . وقيل : الشرج : ما بين الدبر والأنثيين . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 307 ؛ المصباح المنير ، ص 308 ( شرج ) . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 45 ، ح 128 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 51 ، ح 146 ، بسنده عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 1 ، ص 31 ، ح 60 ، مرسلًا ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 124 ، ح 3908 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 347 ، ح 919 ؛ وج 3 ، ص 437 ، ح 4094 . ( 6 ) . في « غ ، ى ، بخ ، بس ، جن » وحاشية « بث ، بح ، جح » والوسائل : « بالماء » . ( 7 ) . في « بح » : « المقعدة » .